《师说》读后感
今天我督促女儿写一篇读后感，这个也是他们暑假德育作业的一个要求。想来想去想到了韩愈的《师说》，我觉得这篇文章她能够为了写读后感多读几遍稍有理解也是非常好的，所以早上9点布置了题目，不到十点半她就交卷了，我看了一遍不过300个字，大部分还是译文中抄来的，这明显是敷衍了事，与我的初衷完全不符，我气笑了，我突然觉得现在的小孩太聪明了，太会取巧了，我问她，读了几遍原文，她答说一遍，我很严肃说，那好，读了一遍写了300个字，现在就当是命题作文，要求800字以上，至少认真的读三遍，并且不能够抄袭译文，如果觉得那句话好需要引用，必须把原文写上，然后用自己的话叙述出来。今天内必须写完，哪怕今晚不睡觉也一定要写完！结果晚上10点钟的时候，我问现在怎么样了？她轻声细语垂头丧气一副很无奈的样子说，才写了不到400个字。我拿来本子一看，仅仅在上午的基础上添加了两句话，我很气愤说，整整一天就是什么都没写了？！你今天对待作业的态度就与韩愈《师说》的理论是相悖的，自己不会写也不去问，闷在那里坐等靠，静坐，等着别人主动去跟你讲，想着只要时间到了，我自然会休息，你也就休息了，这事就算过去了！！今晚我们一起写，我陪你，必须写完，写完满意后再睡觉！女儿一副呆若木鸡的表情，一只手提溜着本子无奈的进去继续写了。
带着对女儿的气愤，我坐下来，打开电脑也开始写《师说》的读后感！正好前一段时间我仔仔细细的温故了韩愈的《师说》，当时就有一些思绪在脑中飘荡，有点乱也没整理。《师说》一文我觉得最重要的论点是：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存；三人行，必有我师。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。这话都简单明了，不必一字一句的去解读，但是要做到这几句话，我认为最少得明白体悟三层意思：
1，谦虚，甚至应该说要谦卑，永远是一副求知若渴的心态，只有谦卑，只有求知若渴才能低下头来发现他人的长处，发现他人的长处能够不耻下问，能够不因为他年纪比你小，能够不因为他职务比你低，你还都能够谦虚的向他求学，甚至在生存环境上你胜过他很多，你依然能够真心诚意的求教于他！！否则你明明知道：道之所存，师之所存，明明知道三人行，必有我师焉，然而你高高的看过去，却发现不了一个能够成为你学习对象的人，这也就是说的那种：道理咱都懂，就是不落实的。我觉得这一点是最难的，为什么呢？因为正如韩愈在文中所说的：当下有一种风气是耻学于师的！！当今社会的士大夫们假装很谦虚，他们出现在公众场合的时候都是一副和气的谦虚的表情和笑容，然而真实的他们却高高在上，根本不屑于或者也没有机会跟所谓的群众说话，他们用权力用金钱，把自己和所谓的群众隔离开来！！把自己跟真实的生活彻底隔离开来，我们常人所要面临的柴米油盐酱醋茶以及其他家庭琐事，他们是不会遇到的！！比如前一段时间说的那个上海网络作家因为家里漏水，又看了韩国电影寄生虫，之后在微博上大发牢骚，说自己住着小2000万的房子，为人和蔼，工作拼命，已然在自己的奋斗下成了人上人，成了不需要跟有地铁味道的人打交道的人了！结果因为一场暴雨，居然被一件家庭琐事给击溃了，下面很多网友评论说那是因为你还是不够富贵，真正的有钱有权的人是不会看到你所能看到那些生活琐事的，他们出现的地方必然是早已提前做好了华美的装潢，同时下面人也做了万全的应急措施，将要遇见什么人，要说什么话都是设定好的，我想他们一定很苦恼，因为人为的给自己设立了一个箱子，这个箱子里每天都在表演，他没有机会接触真正的老百姓，所以他们没法做到无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。请原谅他们吧，这不怪他们，但是因为他们的存在，导致社会中的青年人奋斗的目标也是要成为那种可以用金钱或者权利把自己跟普罗大众跟基础生活隔离开来的人！！说实话，这个头没带好！！要走群众路线，从群众中来，到群众中去。
第2呢，我觉得是要学会学习、学会尊重、真心的想要学习！！《师说》一文中提到说孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能是都比不上孔子的。在当时的名气必然也没有孔子大，但是孔子发现他们在某一些领域是优于自己的，自己的短板恰恰是这些人的长处，所以自己赶紧低下头颅毕恭毕敬的向他们请教，孔子不耻下问，看起来也不难，有些人会说，那我也经常向的孩子请教事情呢？嗯，且不说你向你的孩子请教事情是否处于真心，但是有个问题，我觉得你得自己扪心自问：你是否是真心想要学习呢？很多人进入社会后，觉得学生阶段已经过去了，伴随着学习也就结束了！！拥有这样心态的人很多，但是大部分并不自知。你比如在单位，有些人非常的骄傲，当然你无法判断他的骄傲是因为心虚还是其他原因，总之他看到谁都很骄傲，觉得不如他，在他眼里下属不如他，平级不如他，总经理都不如他，他挂在嘴边的话总是：他….哼，语气中含着不屑甚至是鄙视，他的心里永远觉得只有他一个人在学习，其他人都是混吃等死，可惜的是他自诩爱学习，然而周遭的同事，身边的亲人，他没有一个能够看上的，他发现不了他人的长处，或者说他压根不愿意去发现他人在这里上班到底有什么长处？成天说话都是神神秘秘的只说半句话让你猜，你说他难道不明白三人行必有我师焉的道理吗？难道不明白闻道有先后，术业有专攻吗？归根结底：没有学会尊重他人，更谈不上真心的去学习了！！！这一点让我想到了很多历史人物，尤其是那些立志要成就一番大事的英雄们，他们生逢乱世深知人才的重要，但是又知道当世的所谓门阀、贵族大都是草包，所以必须走到群众中去在群众里寻访经略之才子，那比如刘备，乃汉家宗室中山靖王之后，曹操也曾经握着刘备的手说天下英雄唯使君与操耳，可见刘备在当时的名望是多么的高，然而以46岁的刘备为了成就伟业，三次求访27岁的诸葛孔明，求教于诸葛孔明，希望能够辅佐自己匡扶汉室！！还有曹操，曹操曾经作诗《短歌行》最末一句是周公吐哺，天下归心。曹操以此明志，他向天下人表明心迹，我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。曹操乃是真英雄也，这样的英雄几百年才出一个，当初曹操与袁绍交战，许攸来投，曹操听闻许攸来了，激动的来不及穿鞋，就奔出帐外迎接许攸，见到许攸高兴的先是一拜，然后说道：“子远来了，大事可成！”跣足出迎跟周公吐哺一样都成了后人形容礼贤下士求贤若渴的著名故事。刘备和曹操是真心求学，真心求才，所以能够礼贤下士，尊重人才，并且能够深入基层寻访到名士才子！！同时期的袁绍，家世显赫，四世三公，一出生就手握一副好牌，然而袁绍志大才疏，心胸狭隘，并非真正向学、求才，正如曹操评价他：：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”因此，袁绍身边的谋士贤才纷纷离他而去。用人就如求学，你谦逊明察便知其所长，你心胸宽广，真心向学，便能够用之如手足，得之如虎翼！
第3，要心胸宽阔。向他人学习，那首先得能够坦然的承认他人的长处，不去妒贤嫉能，能够容忍他人的优点长处，心胸狭窄的人不可能真心实意的去跟身边的熟人学习！！我们以前看鲁迅小说里面刻画国人的卑劣性有一点特别鲜明：不能容忍邻人墙高于己，但能够坦然接受外来强匪之侮辱！！有时候想想真有意思，古今成大事者凤毛麟角，为什么呢，就是因为大部分人无法克服自己妒贤嫉能的本性，无法让自己的心胸如大海般宽广，如果能够克服自己妒贤嫉能，如果能够心胸宽广，那所谓的人才俯拾皆是，举两个例子，1，刘邦能够成大事，他原来沛县的铁哥们居功至伟，萧何，原来不过是县衙的书办；樊哙，屠夫而已；任敖，是县衙看守所里看守犯人的；周勃，一个出现在红白喜事上的乐手；等等，刘邦的根基就是他从沛县带出来的这帮哥们，各个才智非凡，刘邦并没有去北上广深的大肆的招聘人才，他只是把自己身边的人用好就成就了一番伟业，成就了刘汉天下400年的基业！！2，朱元璋，朱元璋打天下靠的是谁？徐达、汤和、常遇春等，这些都是朱元璋自己的发小，都是土生土长的农村人，然而他们在得到机会，遇到明主的时候，所发挥出来的力量是惊人的。你只要愿意用人，那这人必然有你能够用之不竭的力量，你打开心门仔细观察，你身边就有很多奇才异士，各个让你惊叹不已！！
这样的例子非常的多，我想说的只是一点，只要你是真心求才，真心求学，你自会长出一双发现知识的眼睛，有一句话不是说的好嘛：处处留心皆学问。为了求知，要经历困苦也是非常值得的，甚至说，经历困苦而获取的知识，会更加弥足珍贵，你心中的获得感会更强！！那些青史留名的著名人物大多都是求知如渴，很多人也都是困苦出身，比如《师说》的作者韩愈，自小父母双亡，又长兄抚养，然而长兄早逝，他便成了孤儿，这个时候的韩愈生活困苦，颠沛流离：韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。另外还有范仲淹，他的《岳阳楼记》是很多人最最喜欢的文章。范仲淹也是幼年丧父，由母亲带大，范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。范仲淹在寺院读书之时，为了节省粮食，他夜晚熬一锅粥，待次日凌晨粥凝固之后，用刀切成四块，早上和晚上各拿两块充饥，有时候在寺院内拔一些野菜切成细碎末，加入一点盐拌着两块粥就吃了。等等，历史上这种为了求知为了学习经历万般苦难的名人非常多。
知识转变命运，自古皆然。马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。人的凌云之志必须建立在拥有满腹的经纶以及强健的体魄上，所谓非运不能腾达，这个运就是你的知识！！